Моё мировоззрение

Виноград Дубоссарский · 2016-01-16 17:35:56

Ksertoo пишет:

Та ты за меня не волнуйся. Переживу как нибудь

Я не волнуюсь. Хочу просто, чтоб ты запомнил, что где нет коробки для денег, там нет и церкви. Они нераздельны. Как Гарри Поттер и Воландеморт. Пока существует церковь будут существовать деньги и пока существуют деньги будут звонить колокола.

Виноград Дубоссарский · 2016-01-16 18:16:45

Божьямама на стене клуба или пятьдесят оттенков желтого

В июле 2009 года на стене дома культуры в селе Шиловцы (Черновицкая область) появился образ Божьей Матери и Иисуса Христа.

«Прошел год, а паломники все еще ходят, — говорит житель села, 25-летний Антон Еремук, который первым заметил образ, отмечая в клубе свою свадьбу. — У нас сын родился в январе, назвали Давидом — из-за чуда». Глава сельсовета Станислав Гончар рассказал, что паломников стало меньше: «Раньше к нам тысячи людей в день ездили из разных стран. И сейчас приходят, но человек по 10. Когда только открывали этот дом культуры, мы пригласили ясновидящую, и она подошла к этому углу, где теперь образ, и сказала, что тут сильная энергия. А вот когда тут уже работал клуб, к этому углу ребята ходили по нужде... Когда лик проявился, мы тут построили часовенку, крест поставили и будочку для пожертвований. Но за три недели только 49 гривен собрали». Местный священник Владимир утверждает, что образ меняется каждый день: «Постоянно новые оттенки, разная контрастность. В клубе дискотек сейчас нет. Там осталась библиотека и бюро ритуальных услуг».

Виноград Дубоссарский · 2016-01-16 18:38:46

Православные в тревоге, чтоб благодать божья не прошла мимо них. Толчея какбэ намекает - не проибите раздачу халявного счастия.

Грешники напирают.

Бох заряжает зеленые кактусы доброй желтой инергией

Дети нокиями снимают для фэйсбуков божественные явления

Посредник между богом и коробкой с деньгами серьезен. Большое стадо - большой приход (денежный в смысле)

Тот самый момент истины. Желтый Бох входит в губы старухи и исцеляет. Алилуйя!!!!

Гвоздь программы. Коробочка.

Куда без неё? Show must go on!!!!

Воронов · 2016-01-16 21:45:04

Тоже мне открытие. Где люди есть, вообще даже бог заводится. Не то что церкви..

Ksertoo · 2016-01-17 02:46:18

Вера – спутник человеческой жизни

Вера – это своеобразный стержень, вокруг которого формируется всё остальное. Утверждение, что обойтись можно и без веры, ошибочно в корне. Вера не есть атрибут только религии или культа, это важнейшее свойство человеческой души. Она то единственное, что отличает нас от животных.

▼Скрытый текст

Не разум – поскольку при некоторой тренировке животные и птицы могут совершать логически оправданные действия. Не общение – и животные способны общаться далеко за пределами категорий «хорошо – плохо». Вера не может быть абстрактной (вера «в нечто» или «ни во что»), она всегда имеет непосредственный объект, от которого и зависят все поступки человека. Вера в Бога побуждает к выстраиванию с Ним отношений. Вера в науку выстраивает жизнь на принципах гуманности. Вера в деньги и власть попирает любые моральные принципы.

Религия не ставит вопрос веры в бытие Бога, для верующего - это данность. Здесь более существенным является дугой вопрос: Бог – какой Он? Как построить с Ним отношения? Библия же даёт развёрнутые ответы на эти вопросы.

Бог – Творец мира видимого и невидимого, но между Ним и творением существует непреодолимая пропасть, связанная не с разницей в месте и времени пребывания, а с самой природой - тварной и божественной. Бог не сливается с творением, но, тем не менее, не перестаёт заботиться о нём. Забота Творца простирается особым образом на человека, как венец творения: "... славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его... " (Евр. 2:7-8). С грехопадением промышление Божие о человеке не только не ослабевает, а всё более усиливается, кульминацией же этого становится Синайское законодательство, безусловно, ещё не показывающее путь на Небо, ибо он закрыт и преграждён Херувимом, но очерчивающее границу, за которой утрачивается не только образ Божий, но и человеческий. В этом контексте понятно, почему за определённые грехи человек лишался единственного врождённого права – права на жизнь.

Закон утруждает ветхозаветного человека, но не даёт даже надежды на спасение и постепенно превращается в неподъёмное бремя, потому что действует принцип: «виновный против одной заповеди повинен всему закону», единственной ощутимой отрадой становится жизнь земная, и та полная скорбей. Ощущая это, Псалмопевец взывает: "Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих" (Пс. 101:25), - а также: "Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой" (Пс. 38:5).

Бремя закона и невозможность спасения теряют власть над человеком тогда, когда Сам Бог приобщается нашему естеству. "И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин. 1:14). Комментируя эти строки, блаженный Августин замечает в своей «Исповеди», что он изучил много религий, но нигде не встречал подобного. Подобного и не было прежде, ибо только в христианстве мы узнаём, что "... так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного… чтобы мир спасен был чрез Него" (Ин. 3:16-17). Это благовестие возводит на новый уровень не только прежние отношения Творца и творения, но и всё прежнее знание о Боге. Отныне человек не один: голодает ли он и Сын Божий алчет вместе с ним, жаждет ли и Христос жаждет, тоскует ли и Его душа прискорбна до смерти (Мк. 14:34).

Каждый человек рождается, чтобы жить и стать наследником Царства Небесного, но Этот Младенец родился, чтобы умереть на Кресте, войти в сокровищницы адовы и найти там своего первозданного Адама, которого некогда не мог дозваться в раю (Быт.3:8).

Спаситель призывает нас: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Вместо бремени неподъёмного закона Он предлагает нам свободу и благодать. Исполнение заповедей перестаёт быть для нас обязанностью, поскольку человек, следующий в Царство Небесное, просто не способен их нарушить, слишком далёк он становится от этой гибельной грани.

Боговоплощение и Воскресение скрывают пропасть между Творцом и творением. Нет, Бог, по-прежнему, не сливается с миром, но мы отныне способны приобщиться Его святости и благодати. Первым же помощником здесь может служить молитва. Не механическое вычитывание «правила», а живой разговор с Богом: "Голосом моим к Господу помолился; излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему" (Пс. 141:1-2). Молитва - это естественное состояние творения по отношению к своему Творцу, человека - к объекту любви. Молитва и славословие постоянно упоминаются в Писании как состояние ангелов не только при творении мира, но и людей после второго Пришествия Христова. Как ни парадоксально, но Христос освобождает нас от необходимости формальной молитвы: с одной стороны, призывая к краткости: "... молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны" (Мф. 6:7), с другой стороны, представляя молитву, как дело личное и даже интимное - "... когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6:6).

На возражения же тех, кто говорит, что вместо утренних и вечерних молитв, освящённых опытом Церкви, молятся своими словами, следует заметить, что если бы это было так, то им и двадцати пяти часов в сутках не хватало бы на молитву, поскольку желания человеческие безграничны, а возможности, в том числе и языковые, крайне скудны. Молитвы же, составленные отцами Церкви, говорят о самом важном – предании себя на попечение Божие и испрашивают не желаемого, а полезного.

Молитва – труд созерцательный, в котором человек получает откровение от Бога. Если интерпретировать духовную жизнь с позиции светской, то молитва – это знания, но теоретические, а следовательно, требуется их применение на практике, которой и является пост. Смысл поста не сводится, собственно, к неядению или диете. В таком случае, по остроумному замечанию одного из отцов Русской Церкви, святыми были бы коровы. Пост – это своеобразная тренировка, упражнение в добродетели, т. е., как раз и претворение полученного в молитве откровения в жизнь. Здесь Христос нас также освобождает от необходимости поста. В отличие от ветхого закона, пост христианский является не обязанностью, а добровольной жертвой Богу. Если, по слову апостола, мы свою жизнь приносим Богу, то нельзя ли поступиться привычками, которые, зачастую, приносят нам не пользу, а вред. Пост - это не только воздержание от страстей, дел, мыслей греховных, это, в большей степени, привитие себе противоположных им добродетелей.

Пост и молитва важны, но бессмысленны, если не будет самого важного, как учёба и практика бесполезны, если студент не собирается трудиться по профессии. Центральное место в жизни каждого человека может занимать только одно – Евхаристия. С пришествием Христовым заканчивается время кровавых жертвоприношений ради прощения грехов, теперь Бог Сам принес Себя в жертву за грехи мира, и приглашает нас вновь и вновь вкусить плоды этой жертвы. Все таинства, все посты и молитвы имеют основанием таинство Тела и Крови Христовых.

Апостол Павел возвещает: "... если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" (1 Кор. 15:14, 20). Именно эту радость и возвещает христианство почти две тысячи лет. Ветхозаветный человек, несмотря ни на какие добродетели, влеком был грехом, но закон преграждал ему дорогу, Христос же Воскресением Своим не только открыл нам дорогу к Небу, но дал и все необходимые средства чтобы бороться со грехом, и победить его.

Иерей Сергий Молчанов

Адэль · 2016-01-17 07:44:02

Нечто невероятное происходит в мире. А многие из нас и не замечают

Большинство из нас этого не осознает, но в мире происходит кое-что необычное.
Несколько месяцев назад я освободился от рамок привычного общества. Я разорвал цепи страха, в которые заковали меня в системе. С тех пор я вижу мир с другого ракурса: все меняется, но большинство из нас не знают об этом. Откуда мне знать, что мир меняется? В этой статье я укажу целых восемь тому подтверждений.

▼Скрытый текст

1. Никто не в силах принимать дальше существующую модель трудоустройства

Мы доходим до предела. Люди еле выдерживают работу в больших корпорациях. Вы не видите целей и буквально воете от отчаяния. Люди увольняются. Им хочется бросить все. Посмотрите: многие пытаются открыть свое дело, берут творческие отпуска. А сколько людей находятся в депрессии, связанной с работой, сколько пострадали от профессионального выгорания?

2. Модель предпринимательства тоже меняется

Прошедшие годы ознаменовались вспышкой стартапов. Тысячи предпринимателей превратили свои гаражи в офисы, чтобы воплотить в жизнь идеи на миллиард. Создатели стартапов искали инвесторов и получали финансирование – грант приравнивался к Кубку ФИФА. Но что происходило после получения гранта?
Вы снова становились наемным работником. В бизнес могли прийти люди, которые не разделяют ваши мечты и цели, а привели вы их сами ради денег – финансирование было главным условием вашего стартапа. Такой исход бизнеса мучителен. По-настоящему крутые идеи не удавалось воплотить, потому что модель поиска денег часто работает против. Нужно найти новый способ вести дела, и есть отличные ребята, которые уже приступили к поискам новых вариантов.

3. Рост сотрудничества

Многие люди выяснили, что нет смысла делать что-то самим. Многие очнулись от безумного принципа «каждый сам за себя». Остановитесь, сделайте шаг назад и подумайте. Не абсурдно ли, что 7 миллиардов человек, живущих на одной планете, выросли столь отдаленными друг от друга. Какой смысл что-то делать, если это повернет вас спиной к тысячам, миллионам людей – вашим соседям по городу, например. Мне грустно всякий раз, когда я думаю об этом. К счастью, кое-что изменилось. Стало принято делиться идеями и сотрудничать, и это открывает новые направления –совместной работы, помощи и взаимовыручки. Такие перемены задевают меня до глубины души – они прекрасны.

4. Наконец-то мы выяснили, что такое интернет

Интернет – волшебная штука, и только спустя много лет мы поняли его силу. С интернетом мир открывается, преграды падают, заканчивается разделение и начинается сотрудничество и помощь. Некоторые нации проводят настоящие революции, такие, как Арабская весна, используя интернет как катализатор. В Бразилии мы только начинаем пользоваться интернетом в наших целях. Интернет разрушает возможность контроля над массами. Большие медиа-группы подают новости, как им удобно, в зависимости от того, что они хотят донести. СМИ пишут то, что им выгодно, но они больше не единственные владельцы информации. Ты следишь за тем, за чем хочешь. Ты сам контактируешь с теми, с кем хочешь. Ты исследуешь все, что хочешь.
С помощью интернета маленький человек больше не безмолвен. У него появился голос. Анонимы становятся известными. Мир становится общим. И система может рухнуть.

5. Разрушена идея чрезмерного потребления

Мы были во власти культуры потребления настолько долго, насколько это вообще возможно. Мы покупали каждый новый продукт – новейшую машину, последний айфон, ведущие бренды, одежду, обувь, всякую всячину, сотни и тысячи вещей и вещичек – все, что можно удержать в руках. Попробовав пойти против толпы, пионеры антипотребительства поняли, что путь ведет не столько против, сколько прочь от толпы. Умеренное потребление, медленная жизнь и медленная еда – вот лишь несколько видов взаимодействия с окружающим миром, которые на контрасте показывают, насколько абсурдно мы можем управлять своими жизнями. Многие не пользуются машинами. Лишь немногие тратят деньги сверх необходимого. И все больше людей меняются одеждой, покупают бывшие в употреблении товары, сообща используют технику, автомобили, вместе снимают квартиры и офисы. Нам не нужны все те вещи, которые нам навязали. И сознательность нового потребления может привести любую компанию, которая держится на потребительстве, к банкротству.

6. Здоровая и органическая еда

Мы ели все, что казалось съедобным! Продукт вкусный? – Отлично. Мы были настолько оторваны от реальности, что компании-производители начали продавать фактически яд вместо еды, а мы ничего не сказали. Но некоторые люди очнулись и начали есть здоровую и органическую пищу. Эта тенденция становится только сильнее. Но какое это имеет отношение к экономике и работе? Да самое прямое. Пищевая промышленность – одна из основ нашего общества. Если мы изменим свое мышление, привычки в еде и способ потребления, корпорации начнут отвечать на перемены и адаптироваться к новому рынку спроса.
Малое фермерство снова становится уместным в цепи производства. Люди даже выращивают в квартирах овощи и фрукты. И форма экономики меняется.

7. Пробуждение духовности

Сколько ваших друзей практикуют йогу? Как насчет медитации? А теперь вернитесь на 10 лет назад. Как много людей вы знали, которые занимались таким? Духовность на протяжении долгого времени была уделом чудаков, помешанных на мистике и эзотерике. Но и эта тенденция, к счастью, тоже изменилась. Мы подошли к границе разумного и рационального. Мы поняли, что с помощью одного лишь нашего сознательного мышления можно наладить свою жизнь. Я уверен – вы тоже хотите управлять своей жизнью самостоятельно, и это сейчас происходит. Вы хотите понимать, как это работает: как регулируется жизнь, что происходит после смерти, что это за энергия мысли, о которой так много говорят; что такое квантовая физика, как мысли становятся материальными и создают ощущение реальности; что такое совпадения, и что такое синхнонность; почему работает медитация; как возможно вылечить болезни без лекарств, а только при помощи рук, и как работает альтернативная медицина. Компании проводят сеансы медитаций для своих сотрудников. Даже в школах учат медитировать. Подумайте об этом.

8 . Внешкольные тенденции

Кто придумал существующую модель образования? Кто выбирает уроки, которые дети должны посещать? Почему мы должны слушать именно те уроки истории, которые нам читают, и почему нас не учат правде о других древних цивилизациях? Почему дети должны следовать набору правил? Почему они должны сидеть тихо и молча слушать? Почему они должны носить форму? Что это за тесты, и как они доказывают, что вы на самом деле выучили предмет. Мы изобрели и увековечили модель преподавания: последователи системы, которые превращают людей в неприметных и стандартных человеческих существ. К счастью, многие переосмысливают концепцию образования и учат детей на дому, запускают внешкольное образование и ломают школьное. Возможно, вы никогда не думали обо всем вышеперечисленном и даже будете шокированы. Но это происходит. Люди понемногу просыпаются и осознают, насколько безумно они живут в этом обществе.

Посмотрите и подумайте – так ли обычно то, что я написал. Не думаю. В мире происходит нечто экстраординарное.

Gustavo Tanaka, Co-creator, Baobbá Lab. Бразильский автор и предприниматель пробует создать новую модель, новую систему и, возможно, помогает сооздать новую экономику.

[Ссылка]

Виноград Дубоссарский · 2016-01-17 09:28:39

Ksertoo пишет:

Религия не ставит вопрос веры в бытие Бога, для верующего - это данность.

Вот фундаментальный кирпич статьи. Все вокруг это листва. Любое учение, основанное на неоспоримом утверждении, которое не подвергается сомнениям, есть теория. Для мыслящего человека, само-собой.

Воронов · 2016-01-17 10:26:06

Всё что вокруг искусства - поделка.

Любое научное утверждение, тоже люди..

Воронов · 2016-01-17 10:32:50

Дубоссарский. У меня вот сообщений сейчас, ровно на Ахалая разбудить. У вас тоже скоро шанс. Будете качать силушку?

Заклинание 4, 333 - всё самым смелым в этом мире! dirol

Ksertoo · 2016-01-17 11:01:40

Виноград Дубоссарский пишет:

Любое учение, основанное на неоспоримом утверждении

Трансерфинг реальности biggrin

Изменено Ksertoo (2016-01-17 11:08:29)

Урукхай · 2016-01-17 13:18:51

Ksertoo пишет:

Трансерфинг реальности

Не верьте - проверьте! (с) В. Зеланд Учи матчасть, юноша biggrin

Ksertoo пишет:

Вера – спутник человеческой жизни... Она то единственное, что отличает нас от животных.

Человека от животных отличает наличие осознанности - то есть способность проснуться во сне наяву и перестать реагировать на окружающую действительность автоматически, как устрица.
Например

Ksertoo пишет:

Вера – это своеобразный стержень, вокруг которого формируется всё остальное.

Прочитал? А теперь открой глаза и посмотри, что наформировалось вокруг стержня любой из мировых религий, вокруг любой веры. Не видишь? Это потому, что у тебя в голове подсаженный слайд, который пропускает одну информацию, а другую отсеивает.

Ksertoo · 2016-01-17 13:35:51

Урукхай пишет:

Учи матчасть, юноша

Открой "Пространство вариантов" и прочти в самом начале о том, как Зеланд говорит, что любое знание имеет в своей основе недоказуемый постулат (постулаты) и сам предлагает читателю в качестве отправной точки взять идею о материальности мыслей и теорию Пространства Вариантов. Следовательно.

Урукхай пишет:

что наформировалось вокруг стержня любой из мировых религий, вокруг любой веры

Что? Что плохого сформировалось из, скажем, иудаизма? А что из Православия? Давай, просвети меня.

Урукхай пишет:

Это потому, что у тебя

Это потому, что у меня в сердце и душе ВЕРА, Богом мне данная.

Урукхай пишет:

подсаженный слайд, который пропускает одну информацию, а другую отсеивает.

Все люди так живут, и ты не исключение.

Изменено Ksertoo (2016-01-17 13:39:27)

Маска · 2016-01-17 13:39:28

Ksertoo пишет:

Урукхай пишет
подсаженный слайд, который пропускает одну информацию, а другую отсеивает.
Все люди так живут, и ты не исключение.

Не поспоришь, а, Урукхай? smile

Урукхай · 2016-01-17 13:49:36

Ksertoo пишет:

прочти в самом начале о том, как Зеланд предлагает взять читателю в качестве отправной точки (недоказуемого постулата) идею о материальности мыслей и теорию Пространства Вариантов.

Тебя это смущает? А "истинно говорю вам, кто уверует в меня будет спасён" не смущает? Зеланд нигде не говорит о том, что его слова есть истина в последней инстанции и никому не предлагает слепо верить ему.

Урукхай · 2016-01-17 13:51:48

Маска пишет:

Не поспоришь, а, Урукхай?

Нет, не поспорю. sad Только вот одни осознают этот слайд, а другие фанатично пытаются его защитить. wink

Ksertoo · 2016-01-17 14:03:25

Урукхай пишет:

Тебя это смущает? А "истинно говорю вам, кто уверует в меня будет спасён" не смущает? Зеланд нигде не говорит о том, что его слова есть истина в последней инстанции и никому не предлагает слепо верить ему.

Так и тебя никто не принуждает верить в Библию. Чего же ты тогда смущенный весь сидишь? smile

Маска · 2016-01-17 14:04:56

Урукхай пишет:

Только вот одни осознают этот слайд, а другие фанатично пытаются его защитить.

Разумеется. Никто не позволит наезжать на свой слайд. И ты не исключение. Просто ты предпочитаешь наезжать первым. wink

Урукхай · 2016-01-17 14:19:59

Маска пишет:

Разумеется. Никто не позволит наезжать на свой слайд. И ты не исключение. Просто ты предпочитаешь наезжать первым.

На свой слайд я сам наеду. Для других он тайна. А если кто своим начинает размахивать, как эксгибиционист ... то уж не взыщите

Виноград Дубоссарский · 2016-01-17 17:46:24

Ksertoo пишет:

Что плохого сформировалось из, скажем, иудаизма? А что из Православия?

Православие, это наиболее консервативная ветвь христианства, тормозящая и всячески осуждающая прогрессивные изыскания человечества. Кругом грех и содомия. Клонирование, генные модификации, новые методы лечения, новые лекарства. Все и всегда православием воспринимается в штыки. Православие за то, чтоб человек знал, как можно меньше об окружающем мире. В России, первый университет был открыт лишь в 1724 году. Всё из-за противостояния церкви, православия. Верующий должен обладать минимальными знаниями о мире и искать ответы на пытливость своего ума в проповедях. Интернет есть адъ. Православие против знаний. Против медицины. Против исследований. Но это все для верующих. Для патриарха и иже с ним, на самом–то деле, есть большое и вечное желание стать влиятельными на весь мир, выпускать пасхи, свечи, обереги, без которых уверовавшие не смогут существовать, и чтобы все живые существа покорялись им и их приходу. А жить они собираются долго, и счастливо, со шлюхами и яхтами, используя все блага цивилизации, откармливая здоровым кормом сотню другую особо верующих, из которых будут пересаживать органы.

Маска · 2016-01-17 23:25:08

Зря ты, Виноград, ставишь знак равенства между верой и церковно бюрократией.

Виноград Дубоссарский · 2016-01-17 23:28:28

Не зря, туловище без головы не живет.

Маска · 2016-01-17 23:36:03

Виноград Дубоссарский пишет:

Не зря, туловище без головы не живет.

Зря обобщаешь. Среди священников много порядочных людей. И не всё в православии так ровно и чинно, и не такая уж это "армия"... Не надо крайностей.

Виноград Дубоссарский · 2016-01-17 23:38:46

Порядочность тут не при чем. Возвращаясь к написанному ранее, попробуйте подойти к ЛЮБОЙ церкви в воскресенье и попросить батюшку помочь собрать денег на выздоровление кого-либо. И поговорим после.

Шелест · 2016-01-18 07:02:05

Урукхай пишет:

Ksertoo пишет:
пишет
Вера – спутник человеческой жизни... Она то единственное, что отличает нас от животных.
Человека от животных отличает наличие осознанности - то есть способность проснуться во сне наяву и перестать реагировать на окружающую действительность автоматически, как устрица.

Я последние дни собираю мнения разных людей, что отличает человека от представителей фауны.
Весьма интересное занятие.

Ksertoo · 2016-01-18 14:11:28

Любовь, объединяющая в единое целое

Выросшая в среде, совершенно оторванной от Церкви с её Таинствами, я, хотя и приняла Крещение в возрасте четырёх лет, к моменту вступления во «взрослую жизнь» имела весьма скептическое отношение ко всем религиям, считая, что любая форма, загоняя человека в рамки, убивает в нём искреннее общение с Богом. Это очень распространённая установка среди людей, которые, по крайней мере, признают, что Бог рядом всегда и везде. Её «небезосновательность» мы рассмотрим ниже, а пока я расскажу о том, что составляло основу моего поиска, что было моей целью в жизни, ибо ничего, кроме пустоты вокруг, я тогда не видела.

▼Скрытый текст

Я искала людей способных на любовь, на ту самую любовь, которая объединяет отдельных людей в единое целое. Как было написано в моём дневнике: мне не хватает «настоящих отношений между людьми, искренности в отношениях, взаимопроникаемости друг в друга»… Я писала, что любовь для меня – это «наподобие перехода от одноклеточных организмов к многоклеточным. Сначала каждый сам за себя, все «едят» друг друга, «жажда власти и превосходства рулит», а потом (неизвестно каким образом) происходит объединение клеток в многоклеточный организм, в котором каждая отдельная клетка обладает определённой долей альтруизма. Фактически – это для меня и есть любовь, так сказать.

Я рассуждала так, более исходя из теории революции, преподаваемой в школе, но впоследствии, познакомившись с Православным видением смысла христианской жизни, жизни во Христе по воле Божией, выполнение которой происходит от Любви к Господу, я увидела, именно то, что я и ищу. Но мне по промыслу Божиему глобально повезло в том, что я сразу столкнулась с сутью Православия, с Евангелием и успела проникнуться им раньше внешнего церковного опыта, раньше столкновения с каким-то «неправдами», имеющими быть в Церкви. Оттого всё это уже не отталкивало меня и не пугало. Я не искала Бога в храмах, и для молитвы храм меня не звал, но по благословению начала искать работу при церкви.

В то время писала стихи, писала их каждый день, и мой первый опыт посещения церковных служб не прошел незаметно: в стихах отразилось многое. Несмотря на то, что моё сердце полюбило почти сразу церковную службу, как единую церковную молитву, вливаясь в неё, как ручеёк в большую красивую реку, дома я писала совершенно противоположные стихи, весьма резко и отрицательно отзывающиеся о любых внешних проявлениях службы. А точнее, о любых внешних проявлениях, не соответствующих внутреннему состоянию человека, в момент его якобы «общения с Богом». А потом я начала постепенно вливаться, привыкать к тому, что происходит в церкви, так сказать «воцерковляться» и, в какой-то момент, увидев эти свои старенькие стишки, мне вдруг стало очень стыдно, и я начала их удалять, вырезать. К тому же я стала более серьёзно относиться ко «внешнему»: если раньше для меня существовало «внутренне-истинное» и просто «внешнее», то теперь я уже понимала, что христианин – это тот, у кого «внутреннее» всегда соответствует «внешнему», и это всё соответствует Истинному.

Однако, оказавшаяся в моих руках книга прот. Александра Шмемана, как мне показалось, в один момент стёрла эту мою «воцерковлённость», заключающуюся в многомесячной «притирке» к современной Церкви, во имя которой я так упорно работала над собой. Вся моя работа превратилась в прах: я вновь оказалась в состоянии понять свой первоначальный протест, относящийся к искаженности сути церковной жизни, которую сам о. Александр выявляет, как кризис Таинства Евхаристии, суть которого заключается в «несоответствии между совершаемым и восприятием этого совершаемого, его переживанием», и это несоответствие отравляет и «подкапывает саму основу церковной жизни». Отец Александр прослеживает изменение в восприятии сущности Таинства Евхаристии со времён раннего христианства до настоящего времени: от «Трапезы Господней», когда все причащающиеся в Таинстве соединялись со Христом и друг с другом в Единое Тело Христово, до того, что мы имеем сейчас – Евхаристию, как Таинство индивидуального освящения, «попаления» своих грехов и очень часто не более того.

Истинные христиане никогда не ждали Царствия Небесного где-то за гранью смерти, где Вселюбящий Бог помилует их и дарует им наслаждение вечное. Они это Царствие являли собой на земле своими жизнями, в своих сердцах пронося эту Вечность; через Таинство Евхаристии образуя единую Живую Церковь – свидетельство «Неба на Земле». Оттого так быстро и распространялось христианство в ранние века, потому что встреча язычника с христианином была встречей с Самим Господом, и многие были способны узнать Его. А у нас в настоящее время и те, кто способен узнать Господа, встречаясь с называющим себя «христианином» не находя в нём Бога, как то должно быть, и христианство уже не хотят знать.

Что может найти человек, зайдя в современную церковь? Каждый может ответить на этот вопрос. И чаще ответы будут не оптимистичны. Я когда пришла впервые в церковь, чтобы работать в ней, один хороший человек (в сане), я уверена, что из лучших побуждений, пробовал отговорить меня: «Бойся закваски фарисейской. Она здесь». Он говорил мне, что и в миру можно служить Богу, а вот в церкви это делать сложно, потому что «нельзя лишнего слова сказать» пусть было бы даже оно от Бога. Вот такой опыт.

Реальная картина современной Церкви, как собрание людей в Единое Тело Христа для Его прославления очень далека от того, чем она должна быть по своей Божественной природе, а потому и во многом отталкивающая многих-многих людей, находящихся в поиске. Человеку нужен смысл жизни, а смысл может дать только Любовь, настоящая, истинная. И это единственное, что может человека вынести из ада. Если человек находит место, где есть истинная Любовь, а значит место, где Бог среди людей, и оказывается способен воспринять её, то ему нечего уже не страшно. Почему меня затронула книга Шмемана? Потому что в ней я впервые нашла то, что искала изначально, ещё до знакомства с современной Православной Церковью. Я искала людей, способных объединиться в единое, в Истинной Любви, в Боге. Я искала этого, и в книге «Евхаристия» увидела, что это не просто возможно, это существовать на нашей земле не только может, но и ДОЛЖНО, потому что все истинные христиане должны являть собой это Единение в Боге, быть Единым Телом Христовым, осколком рая. И каждая Божественная литургия должна выявлять эту Церковь, как единение людей, вместивших в свои сердца Небо.

Что такое Церковь? Это люди, свидетельствующие этому миру о том, что приблизилось Царствие Небесное. Свидетельство несли в себе и ранние христиане, а Таинство Евхаристии было для них единственным источником жизни, как воздух необходимым, потому что только Христос может объединить людей в Себе, наполнив их сердца Любовью. Если представить, что можно перенести в наше время несколько христиан первых веков, смогли бы они участвовать в Таинстве Евхаристии наших дней? Смогли бы они, так сказать, «воцерковляться»? Я уверена, что они уже, будучи Истинной Церковью, так или иначе, остались бы ею, а мы назвали бы их раскольниками и сектантами. Слишком большое различие в восприятии Таинства тогда и теперь. Тогда даже предстоятель отлучался от Чаши, если имел на себе грехи. И во время отлучения, предусмотренное для покаяния, люди действительно каялись, потому что отлучение от Причастия – самое страшное для любого христианина.

Почему так сложно найти Церковь в современном мире? Жизнь Церкви, как пишет отец Александр, никогда не была идеальной, но со временем идеальность оказывается потерянной даже в теории и за нормативное состояние давно принимается нечто слишком далёкое от совершенства. Только вот Небо остаётся идеальным в Вечности. И выбор только за нами: искать ли этот идеал и приближаться к нему или довольствоваться прахом земным. Слава Богу, мы не можем провести эксперимент по перенесению ранних христиан в наше время, да и не полезно бы это было – слишком большой соблазн. Однако у современной Церкви есть большая опасность оттолкнуть от себя людей, способных стать христианами в наши дни и отправить их гулять к сектам. А потому в заключении хочу привести слова отца Александра Шмемана из его предисловия к книге: «… я предлагаю обратить наше внимание на таинство Евхаристии, на Церковь, этим Таинством живущую. Да, я верю, что именно тут, в этом святая святых Церкви – источник чаемого возрождения, в этом восхождение Церкви к Трапезе Господней, в Его Царствие.

И я верю, как всегда верила Церковь, что начинается это восхождение с выхода из мира сего, прелюбодейного и грешного, с «отложения всякого попечения». Не идеологическая суета и шум, а – дар Неба, вот призвание Церкви в мире, вот источник её служения». «Я верю что, по милости Божией, именно Православие сохранило и через все века пронесло это видение, это самопонимание Церкви, это знание, что где «Церковь, там и Дух Святой и вся полнота благодати» (Ириней Лионский, «Против ересей»). Но именно потому, что это так, мы православные, должны найти в себе силу погрузиться в это евхаристическое вхождение в Церковь. Речь идёт не о «реформах», «приспособлениях», «модернизации» и тд. Речь идёт, напротив, о возврате к тому видению, к тому опыту, которым изначально была Церковь.

Наталья Павлова

Трансерфинг реальности

Объявление

Внимание! Регистрация временно недоступна

#51 2016-01-16 17:35:56

Re: Моё мировоззрение

#52 2016-01-16 18:16:45

Re: Моё мировоззрение

Божьямама на стене клуба или пятьдесят оттенков желтого

#53 2016-01-16 18:38:46

Re: Моё мировоззрение

#54 2016-01-16 21:45:04

Re: Моё мировоззрение

#55 2016-01-17 02:46:18

Re: Моё мировоззрение

Вера – спутник человеческой жизни

#56 2016-01-17 07:44:02

Re: Моё мировоззрение

Нечто невероятное происходит в мире. А многие из нас и не замечают

Посмотрите и подумайте – так ли обычно то, что я написал. Не думаю. В мире происходит нечто экстраординарное.

#57 2016-01-17 09:28:39

Re: Моё мировоззрение

#58 2016-01-17 10:26:06

Re: Моё мировоззрение

#59 2016-01-17 10:32:50

Re: Моё мировоззрение

#60 2016-01-17 11:01:40

Re: Моё мировоззрение

#61 2016-01-17 13:18:51

Re: Моё мировоззрение

#62 2016-01-17 13:35:51

Re: Моё мировоззрение

#63 2016-01-17 13:39:28

Re: Моё мировоззрение

#64 2016-01-17 13:49:36

Re: Моё мировоззрение

#65 2016-01-17 13:51:48

Re: Моё мировоззрение

#66 2016-01-17 14:03:25

Re: Моё мировоззрение

#67 2016-01-17 14:04:56

Re: Моё мировоззрение

#68 2016-01-17 14:19:59

Re: Моё мировоззрение

#69 2016-01-17 17:46:24

Re: Моё мировоззрение

#70 2016-01-17 23:25:08

Re: Моё мировоззрение

#71 2016-01-17 23:28:28

Re: Моё мировоззрение

#72 2016-01-17 23:36:03

Re: Моё мировоззрение

#73 2016-01-17 23:38:46

Re: Моё мировоззрение

#74 2016-01-18 07:02:05

Re: Моё мировоззрение

#75 2016-01-18 14:11:28

Re: Моё мировоззрение

Любовь, объединяющая в единое целое

Подвал раздела